前：人们的穿戴和现正在比拟有什么分歧？

　　时代的前进，使得人们正在服拆上几乎无法分辩出相互的身份、取城乡差别，由于大师穿戴的衣服和利用的面料不再有那么较着的区分。上世纪七十年代之后的年轻人，大概底子无解前的穿戴习惯和不雅念。而我们这一代人，走过了太多的岁月，感遭到的变化和成长，远比别人想象的要深刻。我们并不是不情愿健忘过去，而是只要回望已经的艰苦，前往搜狐，查看更多？。

　　然而，一切正在的春风中发生了戏剧性的变化。仿佛一夜之间，穿戴服装的世界面目一新。最具代表性的变化之一，就是喇叭裤的风行。后的年轻人几乎都换上了各类格式、各色喇叭裤。取此同时，陌头不再是陈旧见解的穿戴，城市取村落之间的服拆差别几乎消逝，穿着气概的多样性呈现了分歧的面孔，大师的穿戴越来越个性化，撞衫的环境变得越来越少。

　　前的穿着习惯，有一个明显的特点：正在展现处所特色的同时，也有一个全国范畴内都遭到喜爱的配合趋向。所谓的支流特色，是指正在某一期间，大师遍及认为某种服饰代表着其时的风行潮水和时代特色，具有普遍的共性，而并非只局限于单一格式，也并非所有人都穿戴统一种衣服。取此同时，处所特色的服拆也各具气概，展示出分歧地域的文化和审美。

　　除了工做服，五十年代另一种比力风行的格式是夹克衫。这种夹克衫正在阿谁时代很是受欢送，由于其时无论是城市仍是村落，绝大大都人的衣服都是由本地的成衣按照本人需求定制的，很少有人采办裁缝。即即是成婚的新人，也凡是会选择采办布料请成衣制做。夹克式的衣服，成为了阿谁年代服拆的支流样式。

　　虽然五六十年代的服拆格式有些变化，但衣料的品种却并没有太多更新。其时，大师穿的衣服几乎能够一眼看出材质，由于那时候的布料品种极为无限。华达呢、毕叽呢、灯炷绒这些是为数不多的“高档面料”，而之后呈现的涤卡、简直凉等则算是比力现代的选择。除此之外，也几乎没有什么其他高档面料了。

　　正在解放初期，也就是五十年代，我国起头了工业化扶植，工人阶级遭到了极高的卑沉。工人被看做是社会的中坚力量，穿上工做服成了很是骄傲和名誉的意味。特别是年轻人，那时候，具有一套正式的工人工做服几乎成为了一种身份的意味。工人的工做服由国度同一发放，每年都能够领取一套。良多家庭若是有一个是工人，就会拼尽全力争取一套工服穿上。

　　服拆习惯的变化往往能表现一个时代的特征。回首前几十年的变化，我们能够从服拆的风行格式、材质、颜色等多个方面进行对比。

　　按照老一辈人的回忆，那时的工人以至是年轻女孩们心目中的抱负伴侣，能嫁给一个工人几乎成了很多女性的胡想。所以，可以或许具有一套工拆的男孩，很是爱惜这份属于本人的荣誉。而正在通俗家庭，孩子们大多只能穿戴农村唱工的粗平民服。特别是冬天，那种厚沉的棉衣，大师习惯称之为“滚衫子”，很是广大，厚实且笨沉。

　　稍微正式一点的格式其时就是中山拆。今天的年轻人大概难以见到中山拆的身影，它几乎成了干部或工做人员的专属。其时，一些身穿中山拆的人的衣服上，还会挂上一支铅笔，彰显他们的特殊身份和气质。

　　从新中国成立到之前的几十年里，跟着时代的变化，人们的穿戴习惯履历了几回细微的变化。而正在后，服拆的变化能够说是突如其来、翻天覆地的。出格是人们的穿戴不雅念发生的变化。